BandDebate

2007-10-10T05:04:00.000-07:00

Estudantes cobrem BandDebate Tropicalismo

Muita polêmica sobre o que é ou não música popular de qualidade marcou o tom do BandDebate Tropicalismo. Os estudantes presentes tiveram a oportunidade de contrapôr duas opiniões bem diferentes: o cantor Carlo Fernando, que limitou as fronteiras entre o luxo e o lixo na herança tropicalista, e o compositor Péricles Cavalcanti, que abarcou mais generosamente outros tipos de canções.

Confira entrevista exclusiva com Péricles Cavalcanti

Texto Camila Lima
Fotos Camila Lima e Ricardo Birrer

C: Como surgiu o conceito de antropofagia?

P: Alguns índios brasileiros não comiam os inimigos por maldade ou por vingança, é que eles acreditavam que assim ingeririam a coragem e sabedoria deles. O termo surgiu com a 2ª geração modernista e foi depois reincorporado por tropicalistas.

C: Em que medida essa tendência antropofágica foi impulsionada pelo tropicalismo?

P: Naquela época existia uma corrente intelectual que fazia uma crítica ao tropicalismo por ser ‘universalistas’ e o rock’n’roll era considerado coisa de americano. Mas eu não acho isso, eu acho que você pode misturar, jogar as letras para o inglês (Como em Cindy lee), etc., como era feito pelos tropicalistas.

C: Você acha que essa tendência antropofagia é, hoje em dia, muito responsável pela descaracterização cultural do Brasil, sabendo-se que a maior parte da nossa cultura atual é importada?

P: A gente não pode negar a influência atual da cultura americana no mundo, mas não é por isso que você tem que se ‘vender’. A língua está sempre presente, essa é a tendência natural. Existem coisas boas na música americana, assim como existem coisas boas na música brasileira. Boa parte da nossa música se descaracterizou – o que é chato- mas por outro lado você tem uma série de coisas contrárias a isso. Existem muitas coisas boas na geração de vocês, espontâneas e diferentes.

C: E quanto ao gosto? Você concorda que a mídia o impõe?

P: As gravadoras pagam para todos, mas não são todos que vão virar sucesso, não adianta, ninguém inventa sucesso. Se ele existe é porque existe a possibilidade daquilo vingar, de que as pessoas gostem. É claro que se você investe dinheiro ajuda, mas ajuda quem vai fazer sucesso, não quem não vai.

Já vi vários casos em que a gravadora apostou em gente que fracassou e se surpreendeu com coisas independentes. A internet facilitou isso, e hoje existem musica para todas as tribos, para todo mundo. Então, essa história de que o gosto é determinado pelas gravadoras não corresponde mais ao que ocorre atualmente.

C: Os intelectuais da época acusavam o movimento de alienado, os militares de político/social e alguns nomes como Caetano desmentem isso. Afinal, o movimento era ou não alienado?

P: Todo regime totalitário, seja ele militar, tende a criar regras culturais. Então quando você coloca uma coisa meio anarquista, porque o tropicalismo era um tipo de anarquia, eles acabavam se preocupando porque queriam ter controle cultural.

Então, o tropicalismo acabou sendo visto mais de esquerda do que de direita. Acaba sendo mais provocador do que uma coisa comportada, pelo menos eu imagino que seja isso que levou ao exílio do Caetano e do Gilberto, porque na verdade não tinha ninguém falando mal da ditadura ou de algo do tipo.

Por outro lado não tinha essa de ser alienado ou não, alienação era a pessoa não saber da ditadura, da sua classe social, essas coisas. O tropicalismo era sobretudo estético.

2007-09-30T13:03:00.000-07:00

Tropicalismo - 40 anos

Onde o movimento está presente na sua vida?

Foi no ambiente ultranacionalista do fim da década de 60, que perigava fazer regredir a produção cultural autêntica brasileira, que um grupo de artistas, utilizando-se da Antropofagia herdada dos modernistas na década de 20, resolveu sacudir o mundo da música, teatro, artes plásticas e cinema.

Na música, Caetano Veloso, Gilberto Gil, Tom Zé, Os Mutantes, Gal Costa e o maestro Rogério Duprat misturaram num liquidificador estilos da música regional brasileira, ícones da música erudita, elementos do pop rock inglês e americano e até música considerada brega. O resultado foram canções com arranjos que, ao mesmo tempo, apresentavam a guitarra elétrica e introduziam orquestras ao rock.

Tudo devidamente comido e digerido nos moldes atropofágicos de Oswald de Andrade – a bossa nova, que se perpetuava como a música intocável da burguesia carioca, e a Jovem Guarda, que apenas fazia versões de canções estrangeiras, estavam com os dias contados para a chegada de uma nova série de canções autênticas e inventivas. Baby, Tropicália, Bat Macumba e outras tantas imprimiram a marca Tropicalista na música popular produzida no Brasil.

A poesia concreta dos irmãos Campos e Décio Pignatari logo se identificou com o movimento. José Celso Martinez Corrêa montou um versão para O Rei Da Vela, de Oswald de Andrade, e levou os elementos do Tropicalismo ao teatro. O Cinema Novo representou o país de uma forma nova, rompendo o estilo clássico e influenciano até a Nouvelle Vague francesa.

Nas artes plásticas, cores, novas formas e tipos incorporados da publicidade, além de e um exagero no uso de elementos brasileiros marcaram a época. Helio Oiticica inspirou o nome do movimento com sua criação Tropicália.

No começo dos 70, Caetano e Gil saíram para o exílio – o movimento, e a atitude ligada a ele, foram vistos como subversivos pelo regime militar. E o Tropicalismo então se tornou herança forte na arte brasileira até hoje.

De dez anos para cá o mundo redescobriu o Tropicalismo: em Nova York nunca se vendeu tanto material de Caetano, Gal e Gil. Artistas como Morcheeba, David Byrne e Beck regravaram canções tropicalistas e reverenciam o movimento.

No Brasil, o Mangue Beat, Carlinhos Brown, Pato Fu e Arnaldo Antunes são apenas alguns dos artistas empregnados pelo espírito tropicalista.

E você, já pensou onde o Tropicalismo está presente na sua vida?

Para tentar responder a essa pergunta, o BandDebate tem a honra de receber:

Péricles Cavalcanti – Cantor e compositor. Morou em Londres com Caetano e Gil, quando desistiu da faculdade de filosofia que cursava em Paris. Segundo Caetano, a delicadeza e generosidade de Péricles aparecem tanto quando ele “acolheu o temário da contracultura, abandonando um futuro acadêmico brilhante, quanto nas gravações que vem realizando sempre especialíssimas, sem pressa e sem pretensão”.

É parceiro e teve canções gravadas por Caetano Veloso, Arnaldo Antunes, Cássia Eller, Gal Costa, Gilberto Gil, RPM, Adriana Calcanhoto, entre outros. Seu mais recente trabalho é o CD “O Rei da Cultura”.

Irineu Franco Perpétuo – Jornalista e crítico de música erudita e ópera da Folha de S.Paulo e revista Bravo. É autor de “Populares & Eruditos” (Editora Invenção). Recentemente traduziu do russo obras de A.S.Púchkin (Pequenas Tragédias e Boris Godunov – Editora Globo).

Carlos Fernando – Cantor membro da extinta banda paulistana de jazz Nouvelle Cuisine. Carlos Fernando participou do primeiro disco de Marisa Monte (MM) e tem espalhado seu talento em shows que interpreta standards da música americana.

Estudantes realizam cobertura do BandDebate

2007-08-27T08:13:00.000-07:00

O primeiro BandDebate contou com a cobertura de alguns estudantes de humanas, que produziram textos e fotos sobre os convidados de "Pra onde vai o Haiti?".

Confira:

Quem se interessa por um país cinza?

Texto: Juliana Kalil Gragnani
Fotos: Camila Mel

Dinâmico, como não poderia deixar de ser com a presença de jovens, a primeira edição do BandDebate teve o Haiti como tema abordado. Na sexta-feira, dia 17, os convidados Ricardo Ishi, ex-aluno do Band e médico voluntário da ONU no Haiti, Luiz Miguel Kawaguti, jornalista e autor do livro A República Negra, além de Odival Reis, fotógrafo, cujo trabalho ilustra o livro de Kawaguti, responderam a pergunta “Para onde vai o Haiti?”, além das várias outras indagadas por alunos do Band.

País mais pobre das Américas, o Haiti recebeu as tropas da MINUSTAH, operação de paz da ONU estabelecida desde junho de 2004. A maioria dos soldados dessa missão de paz é brasileira, nacionalidade mais aceita pelos haitianos, por acreditarem que ambos são “vítimas” da colonização, de acordo com Ishi. No país, os brasileiros trabalham para cumprir o principal desafio: a instauração de paz e democracia. No entanto, embora enfrentem dificuldades que vão desde a coleta de lixo, a qual não é realizada no país, até o apaziguamento de conflitos entre gangues, não há um fiel retrato disso mostrado pela mídia. A cobertura feita pelos veículos de comunicação deixa a desejar inclusive na investigação do que acontece com o dinheiro que vai para o Haiti, tema que deveria ser de extremo interesse mundial.

Há inúmeras discussões, principalmente na ONU, acerca do respeito aos direitos humanos. Mas quem se preocupa com os haitianos e seus direitos? Educada por meio de um sistema arcaico, em que se pode usar violência para castigar alunos, a população haitiana somente recebe dinheiro de seus parentes que trabalham nos Estados Unidos. A mão-de-obra, no Haiti, é muito barata e a jornada de trabalho, alta. Vivem em um país onde não há mais floresta e portanto, há escassez de água. O povo pede dinheiro à ONU, cujos investimentos em programas como a UNESCO e UNICEF são indiretos e muitas vezes, não saem do papel. Segundo Reis, o povo é preguiçoso e o país, cinza.

Kawaguti, um dos poucos jornalistas que se interessaram de fato pela situação haitiana, declara, “Pouca gente sabe o que vai ser do Haiti”. A afirmação do jornalista, cuja obra concorre ao prêmio Jabuti, é alarmante. Não há dúvidas de que os soldados da MINUSTAH esforçam-se para ajudar a reconstruir o decadente país. Contudo, a falta de perspectiva no que diz respeito a seu futuro deveria preocupar o mundo inteiro e não somente quem presencia os conflitos bélicos e o cheiro de urina que se inala nas ruas.

Quando indagado para onde iria o Haiti, Odival Reis respondeu, “Para onde qualquer povo que não cuida do país vai. Para o fundo do poço.” Se não houver interesse mundial, os haitianos não farão nada além de esperar o cumprimento do prognóstico de Reis.

O Brasil dá as cores, mas o Haiti é que deve pintar

2007-08-21T06:35:00.000-07:00

Texto: Fabiana Bastos
Fotos: Camila Mel

Para onde vai o Haiti? Ou melhor, para onde o Haiti quer ir? A situação atual do país é crítica, seu IDH(Índice de Desenvolvimento Humano) encontra-se entre os mais baixos do globo, superior apenas a alguns países do continente africano.

A missão de paz brasileira no território, quinta a ser promovida pela ONU(Organização das Nações Unidas), começa a mostrar os primeiros passos de sucesso.
“O Haiti é um país cinza”, esta foi a declaração de Odival Reis, repórter fotográfico que já viajou duas vezes ao Haiti, durante o BandDebate ocorrido na última sexta-feira, dia 17, no Colégio Bandeirantes.

Se antes, no séc. XVII, o país era um dos grandes exportadores de açúcar e outros produtos tropicais, hoje é um território ocupado pela miséria. Dos 8 milhões de habitantes, 80% está a baixo da linha de pobreza. Dentre o conjunto de problemas que cercam a nação destaca-se a falta de higiene sanitária. Antes da intervenção brasileira, pouco se sabia sobre coleta de lixo; há casos em que os restos alcançavam praticamente três metros de altura.

O cheiro de urina, apesar de extremamente desagradável, tornou-se o odor típico do Haiti atual - seja pela falta de conhecimentos básicos de higiene por parte da população ou pela ausência de um sistema sanitário apropriado. Quase todo o esgoto corre a céu aberto sob temperaturas ao redor de 40ºC – a verdade é que, além do cheiro incômodo, a urina pode desencadear uma série de doenças e epidemias.

A influencia brasileira, contudo, parece estar surtindo efeitos. Outras missões de paz tentaram ajudar o país, mas pouco conseguiram de fato. A missão do Brasil difere-se das outras, pois é a primeira multilateral. Os objetivos das missões de paz enviadas pela ONU sempre foram de garantir que a paz, já alcançada, fosse mantida, no entanto no caso particular do Haiti ocorreu que a paz ainda não havia sido estabelecida.

Forças militares, no primeiro momento que tiveram de enfrentar uma situação crítica, perceberam que seus treinamentos pouco adiantariam naquele instante. O Brasil, com isso, investiu em uma série de mudanças nas instruções dadas aos militares, para que assim conseguissem se adaptar, de uma maneira mais próxima, à realidade haitiana. Entre as conquistas brasileiras, está a pacificação de duas das maiores favelas do território, na qual foi utilizada uma nova técnica de “pontos fortes”, ou seja, tinham a meta de obter lugares influentes e através deles aumentar o número de patrulhas pelo ambiente, fazendo com que a criminalidade migre.

A ajuda brasileira promove benefícios ao povo do Haiti, todavia é preciso que este perceba quem é o verdadeiro responsável para garantir o futuro do país: a própria população haitiana. É evidente que a ONU fornecerá toda a ajuda possível, mas é preciso que os haitianos lutem por aquilo que lhes foi tirado, como comida, saúde, educação e, principalmente, lutem pela vida.

Pra onde vai o Haiti?

2007-08-07T08:20:00.000-07:00

“A união faz a força” é o irônico lema de um país devastado por interesses indivuais desde a chegada dos primeiros colonizadores no século XV. O Haiti é hoje uma praça de guerra: destruída e pobre, pela qual passaram mais de 20 governantes desde sua independência, dentre eles Papa Doc e Jean-Bertrand Aristide.

O Brasil lidera uma missão de paz que parece de objetivo inatingível: se esquiva de 11 mil tiros por mês e realiza cerca de 1000 prisões por ano. Mas, afinal, democracia, desenvolvimento socio-economico e paz serão realidades possíveis no Haiti?

Para conversarmos sobre a questão, Band Debate convida:

Ricardo Ishi – Ex-aluno do Bandeirantes, formado em Medicina pela USP-Ribeirão, resolveu ser voluntário no Exército Brasileiro e posteriomente, também como voluntário, serviu como oficial médico na missão de paz da ONU. Por todo esse espírito desbravador, vontade de ajudar os outros e experiência de 6 meses vividos no Haiti, ele será um dos debatedores do BandDebate-Para Onde vai o Haiti?

Luiz Miguel Kawaguti – jornalista, esteve quatro vezes no país na cobertura da missão de paz para os jornais O Globo e Diário de São Paulo. Como resultado desse trabalho, publicou A República Negra (Ed. Globo) – livro reportagem finalista do Prêmo Jabuti de Literatura 2007.

Odival Reis – É repórter fotográfico há 12 anos. Passou por diversas publicações da Editora Globo e hoje trabalha no jornal Diário de S.Paulo, onde fotografa para todas as editorias. Em suas reportagens especiais participou de duas viagens ao Haiti. As fotos dessas viagens ilustram o livro "A República Negra".